Загрузка ...
Февраль 2011
По книге Клан Пещерного Медведя (Ауэл Джин)
Режиссер: Майкл Чэпман.
Аила, единственная из племени кроманьонцев, оставшаяся в живых после ужасного землетрясения, селится у менее развитых неандертальцев. Она отличается от них внешним видом, изобретательностью, открытым вызовом общинным табу. Из этих различий возникает социальный конфликт, подчеркивающий эволюционное превосходство кроманьонцев и объясняющий таинственное исчезновение неандертальцев.
Прочитать остальную часть записи »
Сегодня в кругах родноверов бытует мнение, что у мужчины должны быть длинные волосы. Дескать, это показатель духовности. Так, даже делятся по семантическому признаку понятия власы и космы. Космы — женские волосы, через которые они подпитывают себя и мужчину, а власы это мужские волосы. Такая схема даже представлена в цикле романов Алексеева «Сокровища Валькирии».
Каледа, Колодий (серб.), Calenda (лат.), Календа — Бог пиршеств, еды, веселья.
Крыжанский "Коляда"
(Купалец, Купалич, Кулебозе, Купайло (укр.), Купалищ (белор.)) — Бог очищения, вожделения, любви, брачных пар; связан с водой и огнем. Брат Костромы (отсюда — обряд купания и прыжки через костёр на празднике Купалы).
Крыжанский "Купало"
Богиня смертной печали, жалости и похоронного плача, вестница мертвых, провожающая на погребальный костер. Даже одно упоминание ее имени облегчает душу.
Богиня Желя
Дочь Перуна и Летницы, богиня лесов и охоты. (Джевана — «Хроника Польши» Ян Длугош, Девана — «Mater Verborum), Dzievvauna у А.Френцеля. По-видимому, это не собственное имя богини, а нарицательное.
Корольков "Зевана"
(Радегаст. Радогоиц, Radichost (балт.)) — По данным Писториуса Бог Войны. Западнославянский бог, названный Гельмольдом в Славянской хронике, 1167-1168 гг., богом земли бодричей. Часто упоминается в описаниях храма Ретры на острове Рюген.
- Корольков В.А. «Радегаст»
(Лелья, Лельо, Любич) — в мифологии древних славян бог любовной страсти. О Леле — веселом, легкомысленном боге страсти — до сих пор напоминает слово «лелеять», то есть нежить, любить. Он сын богини красоты и любви Лады, а красота, рождает страсть. Особенно ярко это чувство вспыхивало весной и в Купальскую ночь. Издревле этот праздник был окрашен чувством страсти.
Корольков В.А. «Лель – повелитель певучих птиц»
Пряха, помощница Макоши, матери жребия, Ягишна (Голубиная книга, Афанасьев, сербский эпос).
Недоля, Несреча, Несряшта, Злосчастье — пряха, помощница Макоши, матери жребия, Ягишна.
Корольков В.А. «Доля и Недоля»
(Хрсовик (серб.), Хорус (чеш.)) — Бог зимнего солнца, зерна, озимых, холодов, покровитель скота (особенно коней).
А.А. Ишутин придерживается точки зрения о происхождении слова «Хорс» « из иранских языков, где это слово имеет значение ‘сияющее солнце’». Хотя Фасмер, рассматривая этимологию прилагательного хороший, отмечает: “Невероятно произведение от имени бога солнца Хорс, ибо для названия божества полногласная форма слова «Хоросъ» не засвидетельствована.
Виктор Корольков, Хорс
Тёмный Бог. Но больших оснований утверждать, что Карачун является Богом славян, у нас нет. День Карачуна совпадал с одним из самых холодных дней зимы, 12/25 декабря (Спири-дон-солноворот по более позднему крестьянскому календарю), когда перестают укорачиваться ночи, а солнце смотрит уже не на мороз, а на тепло.
Древние славяне считали Карачуна подземным богом, повелевающим морозами.
Корольков В.А. «Карачун»
Жива (Seewa (лит.), Zywye (польск.)) — Богиня жизни, весны, плодородия, рождения, жита-зерна.
Жива – олицетворение плодоносной, весенней силы. Богиня рождения, жизни, красоты всего земного, весенней поры. Жива – это жизнь, оживление, всё живое. Недаром имя боги и слово «Жизнь» имеют семантико-этимологические корни.
Черников Владимир. Богиня Жива
Зива изображена как обнаженная женщина с плодами в руках; с этого рисунка были сделаны гравюры 18-19 веков. Прочитать остальную часть записи »
(Марена; Марцана, Маржана, Маржена (польск.), Муриена/Мармуриена (словац.), Маря (латыш.), Smrtonoska (чеш.), Марыся (белор.)) — Богиня Смерти, болезней, холода, зимы, зла, ночи, тьмы, черного колдовства, гнева. По имени и значению в мифах напоминают кельтскую богиню смерти Морриган (Марганну).
Корольков В.А. «Морана»
Богиня навьего мира. Ее время ночь, её время года зима.
(Лёля, Ляля (белор.)) — Богиня девичьей любви, младшая Рожаница, покровительница влюбленных, богатства, красоты, счастья.
На основе свадебных песен Леля и интерпретируется как богиня любви.
"Леля" Владимир Форостецкий
Не удивляйтесь такому заголовку, это интереснейшая тема! Шаманизм очень тесно связан с языческой культурой. На удивление, данная тема интересует не только нас, но и ещё некоторых авторов, пишущих по проблемам славянского язычества. Ну ладно, скажет читатель, это понятно, но почему выбрана столь странная тема для заключения к книге? Давайте проанализируем, о чём эта книга. Эта книга о славянском язычестве, а если более узко, то о нормах языческого сознания. Эта книга о древних знаниях наших предков, которые нам крайне необходимы сегодня. Так же в книге собран косвенный материал, затрагивающий многие аспекты жизни современного язычника. Так же, книга развенчивает множество мифов о родноверии. Но основное, что мы хотели донести до читателя, это внутренний мир язычника прошлого и современного, насколько это получилось, или нет, судить не нам. Итак, в ходе работы, пришло осознание того что, любой языческий культ вторичен по отношению к шаманизму. Это совершенно не значит, что само по себе славянское язычество хуже чего-либо, это значит лишь то, что для нас и некоторых других исследователей, совершенно ясно, что на многие ответы, которые так же стоят и в язычестве, в шаманизме можно найти более глубокое понимание. Уважаемые язычники, мы даже и не думаем вас обидеть, или как-то дискредитировать всё философское учение. Для нас, Славянское язычество это персонефицированно окрашенный и обрядоориентированный шаманизм. Как вы заметили, мы не противопоставляем язычество и шаманизм. Нужно чётко осознавать, что каждый языческий культ этноориентирован. Друзья, когда придёт осознание того, что вещи, о которых мы пишем, не оскорбительны, а наоборот, дают пищу для размышлений, то откроются новые горизонты восприятии информации. У нас мифологическое мышление и мы язычники в душе, так что любые утверждения, о том, что мы дискредитируем славянскую языческую философию, не имеют почвы под ногами.
Мы уже выявили основные проблемы современной семьи, посмотрели, какой была семья в далёком прошлом. Теперь нам нужно разобраться, как сегодня избежать ошибок и сохранить в семье мир и любовь, или как достигнуть славянского Любомудрия?
Семья в языческой Руси – маленькое общество. В период кризиса современной семьи, где как не в корнях искать ответы, как счастливо прожить жизнь в браке, как пронести любовь сквозь времена!?
Нужно сказать, что нормы поведения в семье в древности, значительно отличалась от сегодняшних. Стоит поговорить о системе ценностей в языческой семье. Что же её делало особенной? Можно ли полностью принять её модель сегодня?
