Загрузка ...
Февраль 2011
Меры длины сегодня удобны, лаконичны и понятны. Безусловно, присутствует элемент упрощения. В древности, одна мера длинны могла носить множества имён, и назначений.
Верста — старорусская путевая мера (её раннее название — »поприще»). Этим словом, первоначально называли расстояние, пройденное от одного поворота плуга до другого во время пахоты. Два названия долгое время употреблялись параллельно, как синонимы. «Верстой» также назывался верстовой столб на дороге.
Сажень — одна из наиболее распространенных на Руси мер длины.
Наименование сажень происходит от глагола сягать (досягать) — на сколько можно было дотянуться рукой. Для определения значения древнерусской сажени большую роль сыграла находка камня, на котором была высечена славянскими буквами надпись: «В лето 6576 (1068 г.) индикта 6 дня, Глеб князь мерил . 10000 и 4000 сажен«. Из сравнения этого результата с измерениями топографов получено значение сажени 151,4 см. С этим значением совпали результаты измерений храмов и значение русских народных мер. Так же, проблеме саженей посвящена работа Академика Рыбакова. Существовали саженные мерные веревки и деревянные «складени», имевшие применение при измерении расстояний и в строительстве.
А начиналось всё с локтя! Он как длина правой руки от локтя до конца среднего пальца издревле был, самой что ни на есть близкой русскому человеку мерой. Впрочем, ближе ведь и не бывает. Локоть – он всегда при тебе, всегда «под рукой». Им и мерили всё, что нужно было померить. Но, только до тех пор, пока не поняли, что руки-то у всех разные. У одного – загребущие, чуть не по земле волочатся. У другого – короткие, за спиной не почешешь. Вот тогда-то и взяли себе наши праотцы в услужение названного брата-близнеца локтя – восточный аршин, точная и неизменная длина которого составляла 71,12 см, или 0,7112 м. Взяли, во-первых, потому, что издавна знакомы с ним были – с Востоком-то Русь торговать любила и умела. А во-вторых, потому, что угодил аршин душе русской – точен, верен, твёрд и прям.
Один из самых удобных измерительных приборов. Он всегда «под рукой» и зачастую применялся всеми купцами, это локоть.
Так, одна из ключевых мер длинны, носила имя «пядь».
Пядь (пядница) — древняя русская мера длины.
Вершок – от верха перста, от длины среднего пальца, которую в далёкие времена определил наш народ равной 1/16 аршина (по современному счёту приблизительно 4,445 см). На именование «Вершок» происходит от слова «верх».
Сложная тема человеческих жертвоприношений, в родноверии поднимается редко. Тут нужно учитывать 2 момента. Во-первых, часть родноверов отрицает вообще возможность хоть каких-либо кровавых треб. Во-вторых, те, кто понимает, что кровавые требы были, просто не говорит об этом в слух. Но этот сложный вопрос придётся осветить. До нас это уже сделано многими авторами. Поэтому не ставим себе в задачу дать хронологию, или заявить о проблеме. Встала необходимость поговорить о типологии жертвоприношений. Существует 2 вида жертвоприношений, условно мы их поделим на человеческие жертвоприношения и жертвоприношение животных, растений, пищи и т.п. Не человеческие жертвоприношения (требы) были повсеместны у язычников. Задабривали богов во время торговли, праздников, просьб и т.п. Если говорить о человеческих жертвоприношениях, можно выделить 3 типа жертвоприношений. Добровольное, жертвоприношение христианина, вынужденное жертвоприношение язычников во время кризисных ситуаций. Человеческая жертва самая сильная, поэтому менее распространённая.
Что же с восприятием меры длины и веса. Тут всё элементарно. И обычно. Мы как всегда движемся по пути упрощения. Думаем, не для кого не секрет что сантиметры и граммы у нас прижились совсем недавно. Раньше были совершенно другие меры длины и веса пуды и сажени. Лучше всего об истории и функциях рассказывает Черняев и Рыбаков, а лучше всего передаёт душу такого подхода к измерениям журнал «ЧиП» подшивка за 2009.
У нас есть теория 4 солнц. У славян было 4 солярных бога: Ярило, Хорс, Даждьбог, Таусень. И было четыре основных праздника. Эти 4 праздника показывали рождение и смерть солнца. Показывали годичный цикл. Если Хорса изображали младенцем, то Ярилу безусым, тогда, как Дажьбог изображался мужчиной, а Таусень (Свентовит) показывался как старец. Итак, 4 праздника. 21 сентября (время Овсеня-Таусеня).
Хорошо раскрывают душу народа праздники. Часто вы отмечаете праздники? Сейчас, думаем, реже, чем скажем года 2-3 назад неправда ли? Был пик, когда отмечали даже такие праздники как Коровья смерть и Карачун… Просто происходило становление родноверия. На уровне, если мы язычники, то, что мы должны делать в первую очередь? Отмечать языческие праздники!
Летоисчисление велось в России (с Х века), как и во многих странах, от сотворения мира. Поэтому год начинался с 1 марта (думается, что всё же с 21 марта, с равноденствия) — время начала сельскохозяйственных работ. И так продолжалось до 1492 года, когда, по византийским традициям, начало года перенесли на 1 сентября (опять же с 21 сентября, это более логично), но летоисчисление все еще продолжали вести от сотворения мира.
Очень полно передаёт мировоззренческое поле, совсем не заметный на первый взгляд, обычный календарь. Да, календарь задаёт нам время суток, количество дней в месяце и году, по нему считаю века и эпохи. Даже начало дня календарь может поведать, а раньше он нормировал основные посевные циклы. Так что рассмотрение данной темы, считаем, правомерным и чрезвычайно интересным пунктом книги.
Значим в инициационном плане ритуал приветствия. Так от формы приветствия можно понять, уважаем или нет собеседник, можно понять пол и социальный статус человека, к которому назначается приветствие. Много таинственного и интересного таит в себе этот обычай. У славян прошлых и нынешних, тут тоже не всё однозначно. Но, кое о чём поведать стоить. Так основным, стержнеообразующим, является пожелание здоровья собеседнику. Так скажем, самое известное приветствие «гой еси». Это пожелание здоровья славянину. Всё помнят былинное «гой еси, добро молодец»?
Как человек взрослеет? Вы скажите, что путем онтогенеза. Верно, психофизиологически. Но в жизни присутствует и элемент ритуала. В современном обществе ритуал практически отодвинут на задворки жизни. Можно лишь назвать ритуалами свадьбу, да похороны. Да и то, люди не относятся к этим явлениям, как к ритуальным инициациям. Хотя, думаем, не все так считают. Итак, ритуал и инициация это древнейшие атрибуты язычества.
Некоторые родноверы столкнулись со спорным вопросом, что делать, если на словах умерший родич завещал его крадировать, а по факту могут возникнуть юридические проблемы. Вот несколько рекомендаций.
Мы поведали о различных способах проводах на тот свет, но это менее интересно по отношению к мировоззренческой составляющей этих обрядов. Как себе представляли себе загробный мир, «тот свет» славяне? Частично мы уже рассказали об этих представлениях, когда описывали погребальные обычаи, но расскажем о всех пластах представлений о загробном мире. Существует, как минимум два варианта представления о жизни после смерти. Это реинкорнация и переход на небо/Иной мир/Вырий (иногда происходит отождествление покойника со звёздами и т.п.).
Эволюция погребальной обрядности и отличные друг от друга формы погребального обряда отмечают существенные перемены в осознании мира.
Существует несколько принципов захоронения умерших предков. Вначале был период эмбрионных захоронений, потом был период, когда труппы сжигали (в этот же период были зафиксировано и трупополжение), потом был период насыпей, потом снова период кремации. Иногда, несколько типов сосуществовали вместе.
Поза эмбриона по археологическим раскопкам.
Важный пласт в понимании мировоззрения славян является их представления о загробной жизни. Но, в данной области существуют следующие причинно-следственные связи, которые мы не можем игнорировать. От представлений о загробной жизни напрямую зависит обряд погребения, но именно через археологические и иные данные, которые описывают славянские погребения, мы понимаем, какие представления были о загробной жизни у славян. Итак, нас интересуют два момента. Как хоронили славяне – язычники своих родичей, и как они представляли загробную жизнь, «Тот свет».
Предки не страдали предрассудками по поводу чертей и леших как многие думают, они просто представляли мир несколько иначе, по-другому. Вспомните про информационное поле. Вот-вот, во что верили, то и было сильно. Сейчас мы сильно верим? Сильно? Ну, вот и видим мир по-другому. Их мир был полон обережной символики. Естественно, слово «оберег» происходит от слова «оберечь». Оберегались славяне от навьих духов и дурного сглаза, от тёмных сил и от дурного слова. Ибо верили, что всё мыслимое и вербальное, материально. А мы помним, что все слова материальны? Главным оберегом служила славянам рубаха. И, конечно же, обереговая тесьма по всему периметру рубахи. Раньше по узору на рубахе, могли сказать из какого ты рода, каким ремеслом зарабатываешь себе на жизнь, каких богов чтишь. Да, да, как программисты читают коды, так и все славяне читали коды рубах и прочих талисманов. Сейчас, пожалуй, только грамотный этнограф славянофил сможет адекватно прочесть этот полисемичный шифр. Да, коды меняются! Вот много ли обережного на вас одето? Некоторые скажут, что носят крест, похвально, крест символ язычества и фраза «побратались враги и обменялись крестами», носила несколько иную смысловую нагрузку, нежели принято считать. Крест это солнце. Онтология символа солнца начиналась с точки, потом доросла до точки в круге, потом из точки в круге вырос крест (четыре времени года)
А как вы думаете, когда произойдёт конец света? Знаю, одни ответят «придёт конец сета для тёмных сил, а начала света для светлых», другие ответят, в 2012 потухнет солнце или упаси Боги, прилетит Перун на Вайтмаре. Что бы вы не сказали, всё это не что иное, как эсхатология. С чего бы солнце потухло, и что забыл Перун в Явном мире?
Итак, музыка. Исконными музыкальными инструментами были лютня, варган, гусли потом гармонь или инструментов не было в принципе. Кто хоть раз слышал лютню и варган в умелых руках, тот поймёт, как просыпается душа и всплывают различные чувства. Помните последний томик Азимова из серии «Академия», там, на одной из планет происходил концерт исконных земных инструментов.
О многом мы поговорили в рамках мышления славян прошлого и настоящего. Что же ещё можно добавить? А можно многое добавить. Что, по-вашему, влияет на сознание в первую очередь? Мы думаем, что восприятие играет мощнейшую коррелирующею роль между окружающей действительности и процессами мышления. В рамках восприятия можно говорить о многом, мы же поговорим по нескольким ключевым понятиям. Это восприятие музыки и мер длины и веса и цветовое восприятие, семиотические (обережное) восприятие, символика приветствия и о многое другое.
Понять процессы сознания без понятия о ментальности, просто не возможно. Вопросом, что именно считать основами ментальности русского народа ведутся до сих пор. Мы попробуем обозначить основные моменты и проследить корреляцию основ ментального базиса предков с нашим представлением о мире.
Давайте пройдёмся по основам основ. Мир в мифологическом сознании цикличен или выглядит линейно? Тут ключевое слово цикл. Посевной цикл, циклы жизни, всё развивается по спирали. Это было 1000 лет назад, это есть и сейчас. Все отмечают Купальскую ночь (Летний солнцеворот) 21 июня? Надеюсь все отмечают, Купала в обозначенный день? Купала 21 июня, а не 7 июля, это даже в текстах 18-го века ещё можно найти, не путайте эгрегоры! Все слышали фразу: «что мал, что стар?» В этой фразе заключается онтологический цикл. Вот они возрастные циклы. Как видим, цикличность заложена в мифологическое сознание. И в Славянское язычество приходят люди именно с таким сознанием, вот первая основа.
