Загрузка ...
Март 2011
С незапамятных времен известен этот напиток на славянской языческой земле. Пили и нахваливали его многие поколения наших предков: «И я там был, мед-пиво пил». После принятия христианства медовуха стала применяться в монастырских учреждениях. Это неудивительно, издревле медовуха использовалась в обрядовых действах. При брачной церемонии молодые получали в подарок бочонок меда в 5-10 кг, который полагалось съесть за месяц. Мед на Руси любили и потребляли в больших количествах — об этом говорят старинные рецепты вроде «развести 12 вёдpами воды 1,5 пуда мёда…», «на 96 литров речной, чистой воды положить 16 кг мёда…» Прочитать остальную часть записи »
Фильм 1956
Режиссер(ы): Александр Птушко
Актер(ы): Борис Андреев, Андрей Абрикосов, Наталья Медведева, Нинель Мышкова, Александр Шворин, Сергей Мартинсон, Г.Демин, Сергей Столяров, Муратбек Рыскулов, Шукур Бурханов
Сценарий: Михаил Кочнев
Первый советский широкоэкранный фильм. В фильме участвовали: — 106 тыс. солдат-статистов; — 11 000 лошадей — больше всего в истории мирового кинематографа. (Пэтрик Робертсон.»Новая книга рекордов Гиннесса по кино», 1993).
Режиссер(ы): Александр Птушко
Актер(ы): Борис Андреев, Андрей Абрикосов, Наталья Медведева, Нинель Мышкова, Александр Шворин, Сергей Мартинсон, Г.Демин, Сергей Столяров, Муратбек Рыскулов, Шукур Бурханов
Сценарий: Михаил Кочнев
Первый советский широкоэкранный фильм. В фильме участвовали: — 106 тыс. солдат-статистов; — 11 000 лошадей — больше всего в истории мирового кинематографа. (Пэтрик Робертсон.»Новая книга рекордов Гиннесса по кино», 1993).
Прочитать остальную часть записи »
Весенняя сказка, снятая по одноимённой пьесе А. Н. Островского. Красавица Снегурочка не хочет жить в холодном лесу, а тянется к живым людям. Её манят звуки свирели пастуха Леля. Но жар человеческих страстей губителен для снежной красоты и влюблённая Снегурочка тает…
Прочитать остальную часть записи »
Имя «славяне» появляется в исторических источниках в VI столетии. Его носители включились тогда в процесс Великого переселения народов — грандиозного миграционного движения IV-VIII веков, перекроившего карту европейского континента. Именно славяне стали главными действующими лицами последнего этапа Великого расселения в VI-VIII веках. Их миграции в этот период, называемый Расселением славян, стали определяющими для дальнейших судеб славянства.
Современное издание уникальных одноименных книг (три выпуска) российского дворянина, по происхождению немца, Егора Ивановича Классена, русского подданного с 1836 г. Текст оригинала сохранен полностью, иллюстрации и художественное оформление выполнены заново, описания памятников, объясняющих славяно-русскую историю, составленные Фадеем Воланским и переведенные Е. Классеном, объединены в один раздел.
Настоящая монография представляет собой продолжение и дальнейшее развитие концепции авторов, отраженной в ряде работ, посвященных реконструкции праславянского текста и набора основных семантических оппозиций, которые определяют структуру текста.
История славян причудлива и полна загадок. Верно ли, что во времена великого переселения народов они явились в Европу из глубин Азии, из Индии, с Иранского нагорья? Каков был их единый праязык, из которого, как из семечка — яблоко, вырос и расцвел широкошумный сад наречий и говоров? Над этими вопросами ученые ломают головы уже не одно столетие. Их затруднения понятны: материальных свидетельств глубочайшей древности почти не сохранилось, — как, впрочем, и изображений богов наших далеких пращуров.
В книге предложена новая реконструкция восточнославянского язычества, оспаривающая как выводы академика Б.А.Рыбакова, так и систему В.В.Иванова — В.Н.Топорова. Автор, известный русский археолог и филолог, открыл в чечено-ингушском фольклоре мифические предания о Перуне, занесённые на Кавказ тысячу лет назад переселением Славян в перипетиях арабских завоевательных походов. Эти данные он сопоставляет с русскими сказками (в частности о царе Салтане), поверьями о ведьмах и русалках и летописным преданием. Перун предстаёт в этой реконструкции как главный Бог Славян из разряда умирающих и воскресающих божеств, схожий с Аполлоном и связанный с сексуальным культом плодородия. Подробно анализируется так называемая “Велесова Книга” и данные археологии.
Тема приобрела в последнее время актуальность в связи с распространением националистического неоязычества и общим оживлением спора почвенников и западников о своеобразии культурного развития России.
Скачать книгу!
ДРЕВНЯЯ РОССИЙСКАЯ ИСТОРИЯ ОТ НАЧАЛА РОССИЙСКОГО НАРОДА ДО КОНЧИНЫ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ЯРОСЛАВА ПЕРВОГО ИЛИ ДО 1054 ГОДА СОЧИНЕННАЯ МИХАЙЛОМ ЛОМОНОСОВЫМ, СТАТСКИМ СОВЕТНИКОМ, ПРОФЕССОРОМ ХИМИИ И ЧЛЕНОМ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЙ ИМПЕРАТОРСКОЙ И КОРОЛЕВСКОЙ ШВЕДСКОЙ АКАДЕМИЙ НАУК.
Родился 12 июня 1956 года в поселке Щетово (Украина). 1967 г. – закончил Луганское художественное училище. После службы в армии поступил в Московский институт им. Сурикова, где в 1988 году получил диплом живописца. 1990 г – первая персональная выставка – «Образы славяно-русского и скифского эпоса».
Андрей Клименко
Презентация песни в клубе Дикий Z. Одесса
До сих пор ведутся споры о том, является ли славянский языческий обряд соумирания жертвоприношением. Проводился он добровольно, или под давлением общества? Это поднимает философских проблем родноверия. Можно ли интерпретировать этот обряд как кровавую традицию или это всё же красивший, свадебный языческий обряд? Итак, что такое соумирание? Соумирание – это обряд добровольного самоубийства в день похорон мужчины. Обычно заканчивали жизнь самоубийством в день трупосожения зависимые от мужчины люди: смерды, любимая жена. Прежде чем описывать сущность и вариации этого обряда, позволим себе заметить, что эта традиция была во многих культурах. Это и Греция и германия и многие другие страны. Назвать этот обряд варварским, значит оскорбить культурные традиции многих этносов. Поэтому сложно поверить в интерпретацию об излишней жестокости языческих народов. Вопрос полисемии многих культурных проявлений в рамках язычества, скорее всего, указывает на наличие общих теологических представлениях индоевропейцев. Процесс соумирания важный инициационный процесс. Учёными он маркируется как элемент свадебного обряда.
Прочитали мы как то одну статью, про то, что телегонию открыл Ч. Дарвин 250 лет назад, и стало совсем грустно. Да, в одной из работ Дарвина был намек на «эффект телегонии», но тогда мало знали о генетике, да и после этой работы в течение 3 месяцев этот миф был развеян. Но, друзья, Дарвин жил не в XVIII, а в XIX веке и его работам не 150, а скорее 140 лет. Да и его смелая гипотеза была опровергнута в тот же год эмпирическим путём.
Прочитать остальную часть записи »
Книга написана Н. Р. Гусевой, известным индологом и этнографом, доктором исторических наук, лауреатом Международной премии им. Джавахарлала Неру, автором свыше 150 научных трудов по культуре и древним формам религии индийцев и славян. Работа в Индии помогла ей глубоко ознакомиться с индуизмом и выявить в разных течениях этого вероисповедания следы языческих представлений индоевропейцев, сохранившиеся со времен глубочайшей древности.
В данной книге основное внимание уделено сопо-ставлению древних форм культуры славян и арьев, что иллюстрируется многочисленными примерами сходства в языке и религии. Корни этого сходства уходят в глубину тысячелетий, в эпоху совместной жизни в Заполярье предков всех индоевропейцев.
Для широкого круга читателей.
Впервые в мировой археологической науке авторы выполнили обзор известных сведений о славянских святилищах, одновременно подробно описав результаты своих раскопок святилищ IX-XIII в. на реке Збруч в Подолии — тех самых, с одного из которых, возможно, происходит прославленный Збручский идол.
Планировка святилищ, описание находок, планы раскопок и картография культовых памятников – авторы рассматривают полученные сведения, привлекая объёмный исторический, этнографический и справочный материал.
Предлагаемая вниманию советского читателя книга известного чешского ученого Любора Нидерле, вышедшая новым изданием в Праге в 1953 году, представляет собой сделанное автором сжатое изложение многотомного чешского издания «Славянских древностей». Поэтому редакция сочла возможным назвать эту книгу «Славянские древности», а не «Руководство по славянским древностям», как она называется в чешском оригинале.
Книга состоит из двух частей — «Истории древних славян» и «Жизни древних славян», — содержит много иллюстраций, основанных на документальных источниках, карту расселения восточных славян, библиографический список использованной литературы, указатели.
Книга — продолжение монографии Б. А. Рыбакова ‘Язычество древних славян’, вышедшей в 1981 г. Она посвящена роли древней языческой религии в государственной и народной жизни Киевской Руси до принятия христианства. Автор показывает высокий уровень языческих воззрений и обрядов накануне крещения Руси, их проявление в общественной жизни, в прикладном искусстве, в церковных обрядах. Для историков, искусствоведов, широкого круга читателей.
Друзья, сайт уже один месяц радует Вас своими материалами на просторе Интернета! За это время мы ещё не успели полностью сформировать структуру сайта и выкладка материала будет продолжаться в так же быстро как и ранее. Мы рады, что Славянский языческий портал многие пользователи добавили в закладки, это говорит о доверии к нам, мы это очень ценим. В ближайшее время мы сделаем акцент на славянских единоборствах и вышивке. В ближайшее время запустим славянскую лавку, где будут представленные славянские сувениры и обрядовые предметы.
Наш ресурс всё ещё продолжают закидывать негативными письмами последователи инглиизма. Это нас очень радует! Мы не позволим искажать историю Руси, мы не позволим оболгать наследие предков! Славянскому язычеству суждено стать путеводной звездой для многих, и мы не можем отдать народную память на поругание лжецов.
Добра всем на языческой славянской земле!
