Загрузка ...
Март 2011
Грани и ритмы культуры. Танцы народов мира. Передача 4. Русский народный танец часть 1.
Не совсем можно согласиться, но для ознакомления материал подходит.
Прочитать остальную часть записи »
Тризна — день, установленный в память умершего, включал несколько ритуальных действий. Погребальные игры воинов, тоже называвшиеся «тризна», напоминали о земных делах умершего и о том, что человек одинаково принадлежит трем мирам: небесному, земному и подземному (отсюда сакральное число «три»). Затем была «Страва» — поминки (которые иногда неправильно называют «тризна»).
Треба — (жертва) это, чаще всего, бескровная жертва бросаема в костёр. И по поверью через него попадает в Правь, в мир светлых богов. После принятия христианства это слова можно встретить в контексте Богослужебных обрядов (Требник).
Хвангур — одна из Рипейских гор Ирия. (упоминается в стихе о Голубиной книге). Этот термин необходим для понимания принцип миропорядка в славянском язычестве. Стих о Голубинной книге — это яркий пример космологической славянской системы. Хвангур важный элемент представления славян о загробном мире.
Хвангур сегодня, это и группа, исполняющая славянский металл.
Хмель — 1) растение, из которого приготавливают божественный напиток Сурью (Сурицу); 2) бог Хмель, подобный индийскому Соме и иранскому Хоме.
Хмель, как и квас, как и, в последствии, монастырский мёд, является алкогольным напитком. История вопроса показывает, что на Руси употребляли хмельные напитки. Вопрос о количестве — это другой вопрос. Естественно, меньше пили.
Явь — светлая сила, управляющая Миром, одновременно — сам этот светлый Мир, «белый свет». Также — философское понятие, (приоритетно) олицетворяющее Силы, сохраняющие мир в Неизменности. Мир людей. То что явно — то зримо. Средний мир в системе славянского троемирия.
Ярга — движение по небу весеннего солнца. Ярым на Руси называли красный цвет. Например «Гусли яровчаты». В современной лексике это слово встречает в кругу родноверов и обозначает весеннее солнце. По нашей теории, Ярило — весеннее божество. Думаем, дальнейшее понятно.
Ясунь — понятие противоположное «дасуни». В зависимости от контекста может означать Вырий, Небо, небесных богов. Светлая ветвь славянских богов. Термин ввёл Асов (А. Барашков). На наш взгляд, это неологизм, но он передаёт сущность славянского мировоззрения.
Летоисчисление велось в России (с Х века), как и во многих странах, от сотворения мира. Поэтому год начинался с 1 марта (думается, что всё же с 21 марта, с равноденствия) — время начала сельскохозяйственных работ. И так продолжалось до 1492 года, когда, по византийским традициям, начало года перенесли на 1 сентября (опять же с 21 сентября, это более логично), но летоисчисление все еще продолжали вести от сотворения мира.
Друзья, рады сообщить Вам, что славянскому языческому порталу исполнилось….всего 2 недели. За это время портал активно наполнялся. Сайт уже имеет постоянных посетителей, и для столь молодого проекта, имеет отличную посещаемость.
Но у постоянных наших читателей, наверняка возникли вопросы. Мы постараемся на них ответить.
Есть мнение в среде родноверов, что город чужд славянской языческой культуре, там заводы, постоянные выбросы вредных веществ в атмосферу, загрязненная вода, теснота улиц, многоэтажки, практически нет леса и т.д. Всё так, оппозиция город – деревня зародилась не в этом веке, просто в этом индустриальном веке мегаполисов, и правда, язычество в городах смотрится не совсем уместно. Но есть и возражения. На территории многих городов, например Киева, сохраненные и точно установлены места древних капищ. Родноверие это лицо народа, лучшие её дети.
На вопросы отвечает Вадим Казаков — глава ССО СРВ
Методическое пособие Л.В.Тетюцкой
Прочитать остальную часть записи »
Оберег обладает мощными целительными силами. В народе его называют Перунов Цвет. Считается, что он способен открывать скрытые в земле клады, исполнять желания.
Считается, что цветок папоротника можно найти в Купальскую ночь. И тем, кто его найдёт, придёт счастье и благополучие.
Цветок папоротника
Художник Виктор Анатольевич Корольков
Родился 17 октября 1958 г. в г. Хабаровске в семье военно-служащего. 1981 г. – окончил Пензенское художественное училище им. К.А. Савицкого. 1989 г. – первые эскизы и наброски на тему «Русь языческая». 1990 г. – окончил Харьковский художественно-промышленный институт. Впервые обратился к лермонтовской теме в дипломных офортах «Размышления о Лермонтове».
Прочитать остальную часть записи »
Родился 25 февраля в г. Тамбове. 1980 г. – окончил Пензенское художественное училище имени К. А. Савицкого. 1986 г. – окончил Суриковский институт г. Москва. С 1989 г. член союза художников СССР, 1993 г. – персональная выставка (более трехсот работ) в картинной галерее г. Тамбова. С 1995 г. – выставки в Центральном Доме художника на Крымском Валу в Москве. 2006 г. – выход в свет авторского альбома, издательство «Белый Город», Москва.
Ольшанский Борис Михайлович
Данный символ является главным Оберегом, для защиты от различных болезней. В народе считалось, что болезни на человека насылают злые силы, а двойной Огненный Знак, способен сжечь любую хворь и болезнь, очистить тело и Душу.
Одолень Трава
Цветовые символы в Славянской мифологии
Славяне очень ответственно относились к выбору в своей жизни того или иного цвета. Для повседневной жизни славяне выбирали одни цвета, для религиозно — обрядовой другие. Так же костюм был выполнен в соответствии со своим полом, социальным статусом и даже настроением.
В Славянской мифологии цвета тоже обладают чётким значением.
В славянской обрядовой традиции, сохранились методы для достижения нужного нам очищения. Это омовения водой, она снимает грязь физическую, и прыжки через костёр, они снимают грязь энергетическую. И самое интересное, это хождение по углям.
Украинфильм, 1996 г.
Непрерывность жизни. Этот символ наиболее часто используется в орнаменте, как на одежде, так и в скульптуре. Это один из вариантов символа пложородия. Сейчас применятся больше для стилизации, но ещё в 18 веке встречался в своём исходном значении в вышивке.
Символ Лягушки
