Загрузка ...
Апрель 2011
Эфир от 24-03-10
Программа посвящена русской балалайке. Ведущий Сергей Старостин побывает в городе Бежецке — на родине Василия Андреева — основателя оркестра русских народных инструментов, расскажет о возможностях балалайки как солирующего и ансамблевого инструмента и о современных направлениях в музыке для балалайки.
Прочитать остальную часть записи »
Книга представляет собою первую и единственную в своём роде попытку обобщить на научной основе древнее и современное толкование мировоззренческих понятий русского язычества с учётом их взаимосвязей и соотношения друг с другом. Обращаясь к большому числу источников, авторы раскрывают смысловое наполнение слов, описывающих человека в его взаимоотношениях с миром и людьми.
Не столько недостаток в записях, относящихся до древнего славянского баснословия, сколько нестарание о развитии находящихся о сем предмете сухих сказаний, тому причиною, что мы не имеем до сего времени систематического описания сих богов. Бывшие вскоре по просвещении христианством славянских племен писатели имели причину мало упоминать или совсем умалчивать о идолослужении, тогда еще не совсем истребившемся, и может быть многими уважаемом как вере их отцов. Но нам баснословное вероучение разыскивать, развивать и сколько можно полнее представить нет опасности: ибо сие повествование для нас не иное что как пища любопытства; и если что-либо сего важнейшее из оного можем почерпнуть, то из создания человеком себе богов, естественно по своему образу, то есть по своему народному свойству, нравам, образу жизни, степени просвещения, и даже деятельности фантазии, сея первой произвестительницы всех во всяком роде вымыслов, лучше можем узнать умное и нравственное обличие наших родоначальников. Изображения, дела, самыя даже названия богов известного народа, суть сколько свойств оного. Прочитать остальную часть записи »
Тема славянского, (в частности восточнославянского) язычества в последнее время стала чрезвычайно популярной. Помимо собственно научного интереса ее актуальность обусловлена сегодня еще и иными факторами: многие политические течения (прежде всего «патриотические», в том числе ультра-«патриотические») пытаются эксплуатировать ее в своих целях. Это, естественно, не способствует повышению объективности получаемых результатов. Впрочем, подобная ситуация не уникальна. Прочитать остальную часть записи »
«Небесные» верования восточных славян, среди которых выделяется аграрный культ солнца, волотились в символических знаках, своеобразных идеограммах, которые занимают видное место среди других мотивов древнерусской орнаментики. Зародившись в глубокой древности, они постепенно с изменением религиозных представлений претерпевали изменения как со стороны формы, так и содержания. Тем не менее основные формы этих знаков и смысл, в них заключавшийся, были одинаковы везде, где важную роль в религии играли астральные верования. Так, уже в бронзовом веке колеса, круги, звезды, свастики употреблялись как изображения солнца» (Даркевич В.П.)
Рассказ о так называемом «пути из варяг в греки», читающийся в Повести временных лет, дополняется сравнительно подробными сведениями Константина VII Багрянородного (913—959), которые мы находим в его сочинении «Об управлении империей» («De Administrando Imperio»).Основанное как на рассказах прибывавших в Царьград русских послов и торговцев, так, по всей вероятности, и на данных не дошедших до нас письменных источников, описание Константина сообщает чрезвычайно важные и надежные сведения исторического, географического и этнографического характера. Именно поэтому оно являлось предметом углубленного анализа многих исследователей….
Мифы русского народа изложены на основе устных преданий, собранных этнографами и фольклористами за последние полтора века. Их индивидуальность и коренное отличие от других европейских мифов заключается в свободном сочетании языческих суеверий и элементов христианства. Книга позволяет читателю познакомиться с религиозными представлениями и мифами Древней Руси. Для широкого круга читателей.
О Яриле, языческом божестве русских славян» известный этнограф П.С.Ефименко. Он заметил, что по своему смыслу слово Ярило обозначает быстро распространяющийся весенний или утренний солнечный свет, возбуждающий растительную силу в травах и деревьях, плотскую любовь в людях и животных, потом — юношескую свежесть, силу и храбрость в человеке. Отсюда следует, что Ярило как божество должно быть богом восходящего или весеннего солнца, богом любви, богом произрастителем растений, богом силы и храбрости. В таком смысле Ярило тождественен с Яровитом Гаволян, который считался, между прочим, богом скотоводства и подателем плодородия полям
Книга, содержащая въ себе:
Русскiе праздники, обряды, суеверiя, ложныя убежденiя, сведенiя о колдунахъ, ведьмахъ, нечистой силе, разнаго рода симпатiи, приметы, заклинанiя, заговоры. — Народную медицину: старинный травникъ цветникъ. — О кладахъ. — Домашняя жизнь: описанiе костюмовъ, охоты, музыки; песни, присловья и проч.
Въ четырехъ частяхъ.
Год выхода: 1985 год
Режиссер : Станислав Ростоцкий, Кнут Андерсен
В ролях: Александр Тимошкин, Петронелла Баркер, Тур Стокке, Торгейр Фонилид, Йон Андерсен, Лисе Фьелстад, Виктор Шульгин, Михаил Глузский, Василий Кравцов, Вера Панасенкова, Валерий Классен, Татьяна Сурначева, Елена Озерцова, Николай Карпов. Валерий Лысенков
Вторая серия этого замечательного фильма…
Прочитать остальную часть записи »
Страна: Россия
Год выхода: 2008
Жанр: Фэнтези, семейный
Режиссер: Адель Аль-Хадад
В ролях: Антон Колесников, Сергей Глушко, Владимир Гостюхин, Петр Баранчеев, Сергей Кудряшов, Денис Карасев, Макс Максимов, Кристина Прокопович, Александр Трофимов, Альберт Филозов
Продолжительность: 01:30:26
Качество: DVDRip
О фильме: На заставу Стрижень нападают воины Черного Кудесника, берут в плен князя Изяслава и смертельно ранят его сына Властимира. Но от ран его излечивает Белый Колдун…
Прочитать остальную часть записи »
Автор в своей предыдущей статье «Сходные изображения солнца и зорь у индоарийцев и славян» показал древние образы восхода и дневного пути Солнца. Там были приведены также и славянские фольклорные материалы о Солнце и его спутницах — Зорях. В настоящей статье показаны другие изображения этих мифических персонажей: заходящее Солнце и встречающие его Зори, ночной покой Солнца под охраной Зорь, а также рождение Зарей нового Солнца после смерти его предшественника — старого Солнца.
«Предлагаемая монография является продолжением опубликованной ранее работы авторов «К реконструкции праславянского текста» («Славянское языкознание. Доклады советской делегации. V Международный съезд славистов». Москва, 1963). Обе работы связаны с решением задачи реконструкции на разных уровнях праславянских или древних славянских текстов и систем, лежащих в их основе.»
Предлагаемая брошюра воспроизводит в современной орфографиидавным-давно ставшее библиографической редкостью исследование болгарского этнографа Йордана Иванова о Перуне.
Издание вводит в оборот уникальные материалы, позволяющие лучше понять смысл и сущность одного из важнейших общеславянских богов.
«Мы… лишь только рассмотрим культ Перуна у южных славян, откуда и постараемся вывести неизвестные до сих пор показания» (Й. Иванов)
Изустные предания, конечно, составляют драгоценный источник, но сами по себе они не могут никогда удовольствовать историка в полной мере. Сей требует еще, кроме всего того, неизменных памятников, избегших от опустошения времени. В учении о богах могут служить такими памятниками: сочинения, изображения идолов, священные в древности сосуды, храмы, обычаи, сохранившиеся доселе, и тому подобные предметы. Но всего этого у славян или вовсе нет, или есть очень немного.
В этой книге впервые публикуется на русском языке монография известного финского слависта, действительного члена Академии Финляндии, профессора Гельсингфорсского университета В. Й. Мансикки (1884−1947) «Религия восточных славян. I. Источники», написанная более 80 лет назад. Славистам хорошо известна эта работа, изданная на немецком языке в 1922 г. в серии «Folklore Fellows Communications». Книга получила высокую оценку современников. В наши дни она фигурирует в новейших изданиях как один из авторитетных источников по восточнославянской мифологии и религии.
Текст публикуется по русскому оригиналу, подготовленному к печати автором, В. Й. Мансикки. Эту рукопись обнаружили в Отделе рукописей и редких книг Славянской библиотеки Университета Хельсинки А. И. Алиева и В. М. Гацак.
Александр Афанасьевич Потебня — (1835-1891)- выдающийся русский филолог-славист и философ. Первый крупный теоретик лингвистики в России, он стоял у истоков исторической грамматики, семиотики, социолингвистики, лингвистической поэтики, этнопсихологии.
Среди известных работ – циклы «Русь былинная» и «Кольцо Нибелунга», серия картин о Великой Отечественной войне, графические портреты, а также последняя работа художника – «Человек с филином».
Васильев Константин Алексеевич
© Союзмультфильм, 1975г.
Режиссёр: Аксенчук Иван
Прочитать остальную часть записи »
Инструменты: окарина, скифский рог, военный барабан, бубенцы, палка дождя.
Прочитать остальную часть записи »
I. О некоторых символах в славянской народной поэзии.
II. О связи некоторых представлений в языке.
III. О купальских огнях и сродных с ними представлениях.
IV. О доле и сродных с нею существах.
Год издания 1914
