Загрузка ...
Очень полно передаёт мировоззренческое поле, совсем не заметный на первый взгляд, обычный календарь. Да, календарь задаёт нам время суток, количество дней в месяце и году, по нему считаю века и эпохи. Даже начало дня календарь может поведать, а раньше он нормировал основные посевные циклы. Так что рассмотрение данной темы, считаем, правомерным и чрезвычайно интересным пунктом книги.
Скажем, что на первый взгляд вроде и рассматривать не чего, но это видно не все знают, что календарные системы не единожды у нас менялись. Многие язычники скажут, и рассматривать нечего, да’Арийский круголет Числобога всё уже давно объяснил и расставил по своим местам. Радует тот факт, что это явление помаленьку сходит со страниц рунета, но, тем не менее, всё ещё есть индивидуумы болеющие фолькхистори. Так вот, они до сих пор живут по этому календарю полностью выдуманному. Признаться, нам было любопытно, на каких же постулатах держится данный календарь? А там есть несколько любопытных моментов, на которые до сих пор сложно найти ответы. А вопросы задаёт фольклористика. Но прежде, мы вкратце, напомним, что это за календарь. Основа Юлианское летоисчисления это 5208 лето от сотворения мира (Инглинги добавляют от сотворения мира в звёздном храме, и дают пояснительную справку о войне со змеем (Китаем)). Система проста к 5208 лету + 2010 (от рождения Христа) получаем 7218 лето от сотворения мира. В этом календаре 9 дней в неделе, 40 дней в месяце и 9 месяцев в году. Существуют два цикла в 16 лет и 144 лет. Каждому лето на манер восточной традиции присваивается, какое либо животное. Всё это окрашивается в индийские тона (так месяцы называются Рамхат и т.д.). Этот календарь смесь юлианского календаря, календаря Майя, Восточного календаря и собственной фантазии Инглиизма. Этот календарь не выдерживает никакой критики. Нет ни одного источника, нет ни одного упоминания о такой системе летоисчислений. Инглинги просто пользуются безграмотностью в вопросах календарной системы многих язычников. Радует то, что многие современные язычники, спокойно видя эту наивную попытку, и не применяют да’Арийский календарь. Но, по нашему мнению, это чисто коммерческий проект. Помним 2005-6 годы (Пик Инглиизма), такие календари расходились как горячие пирожки (Вспомните журнал «Ведическая культура» под ред. Глобы). Сейчас язычники изучают древнее наследие русского народа, по источникам, где всё более или менее понятно. Попробуем и мы обратиться к этому вопросу. Но, вначале, обратимся к вопросам, которые задаёт фольклористика по отношению к да’Арийскому календарю Числобога. Так 8 и 9 день недели носят в этом календаре названия «осьмица» и «неделя» и самое любопытное, что в сказках есть кое-какие упоминания. Вот примеры из сказок: «и на первую седмицу он поехал в Град-столицу» (Конек-Горбунок), «вот осьмица уж прошла и неделя подошла» (Каменная чаша). В Инглиизме начало нового дня, если не изменяет память, в 19-00. Это как бы делит день (светлое время суток) и ночь (тёмное время суток). Мы говорим день, подразумевая 24 часа, хотя на самом деле день это светлое время суток. Вот конец светлого времени и является концом дня. Это логично, исходя из того, что раньше было принято делить сутки на дневные и ночные часы: после восхода солнца начинался отсчет дневного времени — 1-й час, 2-й и так далее; после захода солнца точно так же отсчитывали вечернее время. Соответственно, были устроены часы: куранты, установленные на Спасской башне Кремля в 17 веке, имели циферблат с 17-ю делениями, который вращался и подводил одну из цифр к неподвижно укрепленной на стене стрелке. В начале 18 столетия старинные часы на Спасской башне заменили голландскими часами с подвижными часовой и минутной стрелками и циферблатом с 12-ю делениями. Конечно, можно вести споры, но то что, скорее всего представлении о смены дня и ночи у славян было совершенно иным. Напомним, что электричество открыли в середине-конце 19 века. Как солнышко село, так и конец дня. Но тут спорно, как солнышко встало, начало нового дня? Разве не так? По Инглингам, нет.
Ещё совпадает поразительным образом поминальный обычай. Поминают на 9 и 40 день. Вразумительного ответа от служителей церкви мы не нашли. Не можем и удовлетвориться ответом, что за 40 дней душа умершего крепнет и только на сороковой день попадает в рай и прочие схожие объяснения касательно души умершего. Просто этому нет подтверждений в библии. Вот эти два вопроса остаются пока без ответа.
