Загрузка ...
Так же видео по данной тематике можно найти на Славянской Ярмарке
Так же видео по данной тематике можно найти на Славянской Ярмарке
подготовлено по материалам сайта Славянский Портал
Сегодня мы поговорим о главном Славянском боге. Естественно речь пойдёт о Роде. У каждого есть дедушка и бабушка, мама и папа, у некоторых собственные дети. Всё это зовётся семьёй. По схожему признаку построен и пантеон славянских богов. Для этого придумали много разных слов, но лучшее — родотеизм.
Славяне почитали главного бога Рода, как бога, который создал мироздание и дал жизнь всем остальным богам. Он создал свет и тьму, В славянской культуре это боги Белбог и Чернобог, он дал жизнь своему сыну – Сварогу. А все остальные боги Родичи и Сварожичи. Вот почему нашу страну мы зовём Родиной, а близких мы зовём «родными». Можно посчитать слова, которые имеют корень «род»: Родина, Родня, Роды, народ и т.п.. Считается, что цитата из произведения «Слово о полку Игореве»: «Дажьбоговы внуки», доказывает, что древние славяне верили, что они потомки богов. Из этого не сложно заключить, что Род и наш с вами древний родич. Поэтому и представляли наши предки богов человекоподобными. Прочитать остальную часть записи »
Статья подготовлена по материалам сайта Славянский Портал
Цикл САВ дал нам целую плеяду богов, которых инглиизм позиционирует как славянских. Например: Ра, Удрзец, Ра-М-Хат, Инглъ, Патер Дий, Крышень, Вышень, Индра, Митра, Варуна, Шива, Баба Йога, Числобог, Один, Тор. Прочитать остальную часть записи »
Статья подготовлена по материалам сайта Славянский Портал
Так уж повелось, что Аркаим сегодня это центр скопления эзотериков всех мастей. Там и лечат от бесплодия, и играют свадьбы, и едут как в сакральный центр. Но инглинги считают его, чуть ли не главным аргументом того, что славяне — очень древний этнос . В кругах родноверия также нередко считают, что Аркаим есть наследие «великого прошлого славянского язычества». М.Н. Задорнов, кумир многих инглингов и родноверов, написал заметку «Аркаим или величие Русской нации» и снялся в популярном фильме «Аркаим: стоящий у Солнца» . А.В.Трехлебов также рассматривает Аркаим как великое наследие славян : Прочитать остальную часть записи »
Общий сюжет мифа:
Жили-были брат и сестра Купала и Кострома. В детстве Купалу похитили лебеди и унесли за тридевять земель. Потом Купала, когда повзрослел, вернулся в родные земли в лодке. Когда Кострома бросила венок в воду, приплывший Купала подобрал его. Брат и сестра не узнают друг друга и по обычаю женятся. Но узнав правду они топятся в реке Смородине. Но боги, сжалившись над ними превратили их в духов цветов Купала-да-Кострома (Иван-да-Марья), так как они поступали, не зная. Они стали богами целительства.
Купала и Кострома дети Семрагла-Огнебога и Ночи Купальницы. Их сын — Томина.
Эту историю я и попытался воспроизвести в этом клипе посредством нарезок из русских фильмов, клипов и программы BBC.
Всё это идёт под песню-музыку «Купала» (пока что лучшее в славянскую тему) от Баттерфляй Темпл. За основу взят миф из «Песен Гамаюна» («Книга Коляда») о Купале и Костроме.
Трипольская культура — энеолитическая археологическая культура, распространенная в VI—III тыс. до н. э. в Дунайско-Днепровском междуречье. На смену трипольцам пришли индоевропейские народы Ямной культуры.
Сюжет фильма: Фильм повествует нам о тайнах Трипольской культуры, о наших далеких предках, которые оставили нам такое богатое прошлое. Помагает понять самих себя. Кто мы? Откуда? И куда идем? Как нам жить в этом коротком отрезке времени, отпущенном на такую же короткую жизнь? Давайте попробуем объединить усилия! Ведь настало время собирать камни!
Режиссер/Телекомпания: Юрий Вересоцкий/»Аист»
Год выпуска: 2003
Жанр: Документальный
В ролях: Юрий Вересоцкий, Виктор Степанов, Михаил Видейко, Наталья Скакун, Юрий Шилов.
(съёмки происходят на территории Украины)
ПРЕДИСЛОВИЕ РЕДАКТОРА
Представляемая читателю работа петербургского исследователя М.И. Жиха посвящена изучению свидетельств раннего славянского присутствия в Среднем Поволжье. Традиционно «именьковская проблема» была более чем полувековым спором археологов. Имеющиеся к настоящему времени историографические обзоры[1] позволяют представить сложный путь, который прошли исследователи именьковских древностей: от споров, связанных с самим фактом выделения отдельной археологической культуры;[2] поиском аналогий её элементам на широких просторах Центральной и Восточной Европы, Западной Сибири и даже Средней Азии; детальным изучением самой культуры и до дискуссий о языковой принадлежности племён именьковского круга. На последнем этапе интерпретации источников к археологам присоединились языковеды и собственно историки. Прочитать остальную часть записи »
Сейчас ведутся споры о верховном божестве в родной вере. Нам интересно как обстоят дела на сомом деле. Всех приглашаем проголосовать. Дабы больше не спорить на тему, в которой уже всё и так ясно.
Удачного чтения Славянского Языческого Портала!
Статья подготовлена по материалам сайта Славянский Портал
ВВЕДЕНИЕ
Восточные источники содержат огромный пласт уникальной информации по истории Восточной Европы в период, предшествовавший рождению древнерусской государственности, и в эпоху её становления. Их изучение и тесно связанное с ним исследование взаимоотношений восточных славян и Древней Руси со странами Востока имеет значительную историографию,[1] однако, большое число арабо-персидских известий о Восточной Европе в период раннего средневековья пока не имеют общепринятой удовлетворительной интерпретации. Это относится как к пространным или, напротив, кратким и фрагментарным повествованиям о различных событиях в истории восточноевропейских народов и государств, так и к отдельным, нередко случайным, упоминаниям различных территориальных групп населения и географических объектов Восточной Европы. Прочитать остальную часть записи »
Статья подготовлена по материалам сайта Славянский Портал
В пространной редакции письма хазарского царя Иосифа, адресованного испанскому еврею Хасдаи ибн Шафруту,[1] имеется перечисление групп населения, живущих вдоль волжских берегов: «У (этой) реки (Атил (Волга) – М.Ж.) расположены многочисленные народы… Вот их имена: Бур.т.с, Бул.г.р, С.вар, Арису, Ц.р.мис, В.н.н.тит, С.в.р, С.л.виюн. Каждый народ не поддается (точному) расследованию, и им нет числа. Все они мне служат и платят дань», после чего «граница поворачивает по пути к Хуварезму (Хорезму – М.Ж.)».[2] В краткой редакции перечисления поволжских «народов» нет, сказано про «девять народов, которые не поддаются точному распознанию и которым нет числа».[3] Интересно название последнего «народа» – «С.л.виюн», своеобразная форма которого наводит на мысль, что перед нами «эндоэтноним, непосредственно перенятый от одного из народов Поволжья».[4] Прочитать остальную часть записи »
Статья подготовлена по материалам сайта Славянский Портал
К ПРОБЛЕМЕ ЛОКАЛИЗАЦИИ
«СЛАВЯНСКОЙ РЕКИ» АРАБСКОЙ
ИСТОРИКО–ГЕОГРАФИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ РАННЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Одним из загадочных гидрографических объектов раннесредневековой арабской географии является гидроним «Нахр ас-сакалиба» («Славянская река»), упоминаемый рядом арабских авторов. Его отождествление с реальным водным объектом Юго-Восточной Европы вызвало длительную дискуссию, в ходе которой мнения исследователей распределились в основном между двумя крупнейшими реками Юго-Восточной Европы:[1] одни учёные связывали её преимущественно с Доном[2] («донская» гипотеза), другие – с Волгой[3] («волжская» гипотеза). К настоящему времени этот вопрос не является окончательно разрешённым.[4] Прочитать остальную часть записи »
Статья подготовлена по материалам сайта Славянский Портал
Всё сказанное в работе заставляет задуматься над интереснейшей и во многом загадочной ещё проблемой расселения славян в Поволжье и присутствия их в северо-восточных районах Кавказа, куда они, по всей видимости, проникали преимущественно оттуда же. Как оказалось, сведения письменных источников и археологические материалы прекрасно подтверждают и дополняют друг друга, свидетельствуя о проживании значительно массива славян в Среднем Поволжье, откуда они проникали в низовья Волги и на Северо-Восточный Кавказ. Прочитать остальную часть записи »
Закончился опрос «Как Вы относитесь к ультраправым в Родной Вере?». Вот результаты голосования:
Положительно, они стержень родноверия! (41.0%, 104 по голосам)
Отрицательно, они дискредитируют родноверие! (34.0%, 87 по голосам)
Затрудняюсь ответить (20.0%, 51 по голосам)
Безразлично (5.0%, 13 по голосам)
Всего проголосовавших: 255
Данный опрос показал что родноверие всё ещё политизированно и не понимает угрозы исходящей от дискредитирующего элемента. Но так проголосовали. Поэтому приходится констатировать факт что ультраправые пытаются быть стержнем родноверия и, пока, с этим приходиться мириться.
Дорогие родноверы, рады сообщить что в январе, после многочисленных просьб наших покупателей мы понижаем цены на некоторые виды товаров. Кроме того запускаем индивидуальные и разовые скидки.
С декабря прошлого годы мы поставили цель увеличить ассортимент в 2 раза. Поэтому каждый месяц в лавке появляется более 50 новых товаров. Надеемся что родноверческие товары от производителей будут радовать и дальше своих обладателей.
19 декабря на канале Культура в передаче Академия
была показана лекция Людмилы Алексеевны Черной о язычестве.
И без какого-либо негатива в целом.
Была озвучена очень интересная информация о смысле и роли поцелуев
в языческой культуре и мировоззрении.
Скачать лекции Л.Черной можно по этой ссылке
Статья подготовлена по материалам сайта Славянский Портал
ДРЕВНЕРУССКИЙ ПОЦЕЛУЙ
«Еду из града вашего вон, не буди вашего целования на мне, ни моего на вас».
Псковская первая летопись
Значение поцелуя в древнерусской жизни трудно переоценить, поскольку почти в каждой жизненной ситуации, радостной либо печальной, поцелуй присутствует в качестве необходимого элемента то магического ритуала, то христианского символа, то народного обычая, то этикета. Само происхождение этого слова от корня «цел» [см.: 19, с.220] говорит прежде всего о том, что целовать означало желать человеку целостности. От этого же корня слова «це-лизна», «целина», «целомудрие», «целоумие», «целоного-вати» (ходить прямо), «целый», «цельба», «цельбоносный» [см.: 18] и др. Быть целым значило быть здоровым, но не только, поскольку в дохристианские времена «быть целым» охватывало гораздо более широкий спектр пожеланий. Прочитать остальную часть записи »
Администрация Славянского Языческого Портала поздравляет всех с праздником Коляды! Пусть с новым солнцем осуществятся все мечты и чаяния! Пусть славянская родная вера будет и дальше крепнуть и расти! Пусть новое солнце принесёт мир и покой в дом! Свет побеждает тьму — это вечная борьба, в которой не может быть абсолютного победителя. Коляда — даёт нам силу света. Так восхвалим его в колядовании, так скажем же слова благодарности новому солнцу. Гой Коляда!
ИЗУЧЕНИЕ РУССКОГО ЯЗЫЧЕСТВА
1. Источники изучения язычества.
1.а письменные
1.б фольклорные
1.в археологические
1.г недостатки каждой группы источников.
2. История изучения русского язычества.
2.а Ломоносов, Чулков, Левшин, Попов.
2.б мифологисты: Афанасьев, Буслаев, Фаминцын
2.в критическая школа: Гальковский, Аничков
2.г Советское изучение язычества: Иванов, Топоров, Успенский, Толстой, Рыбаков.
2.д Современное состояние вопроса.
Лекция в Самаре известного русского писателя Озара ворона.
Уважаемые родноверы в канун рождения нового солнца артель «РадогастЪ» значительно расширила свой ассортимент на интернет ресурсе «Славянская Лавка».
Мы наконец сделали скандинавскую рубрику, дабы не путать наших клиентов. Мы серьёзнейшим образом расширили рубрику со славянскими сувенирами.
На славянской лавке произошли изменения цен. В основном это коснулось кумиров и кедровой посуды. С января 2012 года появиться удобная меню с новинками магазина, а то постоянным клиентам сложно находить новую продукцию.
Надеемся что «Славянская Лавка» будет радовать своих покупатель и дальше!
С уважением, администрация «Славянского Языческого Портала»!
Статья подготовлена по материалам сайта Славянский Портал
Исторический ревизионизм. Карты Великой Скифии и Тартарии.
Искажение истории — вещь гораздо более легкая, чем можно себе представить.
Гарри Каспаров
Отрицание цивилизации и, в конечном счёте, истории является одним из наиболее значимых маркеров новых религиозных движений, как отмечал ещё Мирча Элиаде. Очень характерно оно и для секты староверов-инглингов: в рассмотренных выше ответах инглингов на вопросы FAQ мы видели немало аргументов в духе «история вся переписана, правду вам никто не скажет» и «история – это из-Торы взято». Рассмотрим по возможности кратко основные исторические идеи инглингов. Прочитать остальную часть записи »
