Загрузка ...
Название: Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни. Опыт славянской археологии. 1. Общая вступительная часть
Автор: Флоринский В.М.
Место издания: Томск
Издательство: Типо-Литография П.И. Макушина
Год: 1894
Страниц: 398
Гл. 1. Колыбель арийской народности.
Гл. 2. Появление славян в северной Европе.
Гл. 3. Славяне на Балканском полуострове и в южной России.
Гл. 4. Славянские города и земляные укрепления.
Гл. 5. Великая Пермь в связи с Камской Болгарией и Сибирью.
Гл. 6. Городище Болгары и Камская Болгария.
Монография представляет собой комплексное исследование по проблемам, связанным с функциями, обликом, временем и путями проникновения в восточнославянское язычество иранских (сармато-аланских) по своему происхождению богов Хорса и Семаргла, а также с «первой религиозной реформой» (980-988) князя Владимира Святославича. Рассматриваются также вопросы о соотношении словен и антов письменных памятников и о новгородской Перыни как гипотетическом месте расположения капища Перуна в годы языческого реформирования Владимира.
Книга написана на основе широкого круга источников (письменных, лингвистических, изобразительных и иных), принадлежащих к различным лингво-культурным и религиозным традициям (славянской, иранской, индийской и др.).
В книге рассматриваются архаичнейшие явления славянской обрядности, связанные с культом предков и аграрными культами, реконструируются формы древнеславянских и протославянских ритуалов и прослеживается их трансформация.
Ключевым моментом книги Н. Н. Велецкой является рассмотрение обычая умерщвления стариков при достижении ими определенного возраста — обычай, основанный на особенных, не свойственных современному обществу, принципах гуманности.
Предлагаемый труд Н. М. Гальковского стал заметным явлением в истории изучения восточнославянской языческой традиции, а также переходного периода от язычества к христианству в Древней Руси. Своё исследование автор начинает с очерка языческой религии восточных славян. Далее Гальковский переходит к изучению истории борьбы христианства с идолопоклонством и различными пережитками языческой религии — свободой половых отношений, культом предков, ведовством, колдовством, суевериями и другими. Второй том труда Гальковского содержит в себе тексты древнерусских поучений, направленных против остатков язычества в народе.
Всемирно известный археолог и этнограф Мария Гимбутас на основе археологических, исторических и лингвистических материалов, обобщенных в книге, рисует величественную панораму раннего развития славян. Это позволяет реконструировать материальную культуру, религиозные представления и быт древних славян, установить по возможности точную хронологию важнейших фаз развития групп народов, объединенных общностью происхождения и единой языковой группой.
С незапамятных времен известен этот напиток на славянской языческой земле. Пили и нахваливали его многие поколения наших предков: «И я там был, мед-пиво пил». После принятия христианства медовуха стала применяться в монастырских учреждениях. Это неудивительно, издревле медовуха использовалась в обрядовых действах. При брачной церемонии молодые получали в подарок бочонок меда в 5-10 кг, который полагалось съесть за месяц. Мед на Руси любили и потребляли в больших количествах — об этом говорят старинные рецепты вроде «развести 12 вёдpами воды 1,5 пуда мёда…», «на 96 литров речной, чистой воды положить 16 кг мёда…» Прочитать остальную часть записи »
Фильм 1956
Режиссер(ы): Александр Птушко
Актер(ы): Борис Андреев, Андрей Абрикосов, Наталья Медведева, Нинель Мышкова, Александр Шворин, Сергей Мартинсон, Г.Демин, Сергей Столяров, Муратбек Рыскулов, Шукур Бурханов
Сценарий: Михаил Кочнев
Первый советский широкоэкранный фильм. В фильме участвовали: — 106 тыс. солдат-статистов; — 11 000 лошадей — больше всего в истории мирового кинематографа. (Пэтрик Робертсон.»Новая книга рекордов Гиннесса по кино», 1993).
Режиссер(ы): Александр Птушко
Актер(ы): Борис Андреев, Андрей Абрикосов, Наталья Медведева, Нинель Мышкова, Александр Шворин, Сергей Мартинсон, Г.Демин, Сергей Столяров, Муратбек Рыскулов, Шукур Бурханов
Сценарий: Михаил Кочнев
Первый советский широкоэкранный фильм. В фильме участвовали: — 106 тыс. солдат-статистов; — 11 000 лошадей — больше всего в истории мирового кинематографа. (Пэтрик Робертсон.»Новая книга рекордов Гиннесса по кино», 1993).
Прочитать остальную часть записи »
Весенняя сказка, снятая по одноимённой пьесе А. Н. Островского. Красавица Снегурочка не хочет жить в холодном лесу, а тянется к живым людям. Её манят звуки свирели пастуха Леля. Но жар человеческих страстей губителен для снежной красоты и влюблённая Снегурочка тает…
Прочитать остальную часть записи »
Имя «славяне» появляется в исторических источниках в VI столетии. Его носители включились тогда в процесс Великого переселения народов — грандиозного миграционного движения IV-VIII веков, перекроившего карту европейского континента. Именно славяне стали главными действующими лицами последнего этапа Великого расселения в VI-VIII веках. Их миграции в этот период, называемый Расселением славян, стали определяющими для дальнейших судеб славянства.
Современное издание уникальных одноименных книг (три выпуска) российского дворянина, по происхождению немца, Егора Ивановича Классена, русского подданного с 1836 г. Текст оригинала сохранен полностью, иллюстрации и художественное оформление выполнены заново, описания памятников, объясняющих славяно-русскую историю, составленные Фадеем Воланским и переведенные Е. Классеном, объединены в один раздел.
Настоящая монография представляет собой продолжение и дальнейшее развитие концепции авторов, отраженной в ряде работ, посвященных реконструкции праславянского текста и набора основных семантических оппозиций, которые определяют структуру текста.
История славян причудлива и полна загадок. Верно ли, что во времена великого переселения народов они явились в Европу из глубин Азии, из Индии, с Иранского нагорья? Каков был их единый праязык, из которого, как из семечка — яблоко, вырос и расцвел широкошумный сад наречий и говоров? Над этими вопросами ученые ломают головы уже не одно столетие. Их затруднения понятны: материальных свидетельств глубочайшей древности почти не сохранилось, — как, впрочем, и изображений богов наших далеких пращуров.
В книге предложена новая реконструкция восточнославянского язычества, оспаривающая как выводы академика Б.А.Рыбакова, так и систему В.В.Иванова — В.Н.Топорова. Автор, известный русский археолог и филолог, открыл в чечено-ингушском фольклоре мифические предания о Перуне, занесённые на Кавказ тысячу лет назад переселением Славян в перипетиях арабских завоевательных походов. Эти данные он сопоставляет с русскими сказками (в частности о царе Салтане), поверьями о ведьмах и русалках и летописным преданием. Перун предстаёт в этой реконструкции как главный Бог Славян из разряда умирающих и воскресающих божеств, схожий с Аполлоном и связанный с сексуальным культом плодородия. Подробно анализируется так называемая “Велесова Книга” и данные археологии.
Тема приобрела в последнее время актуальность в связи с распространением националистического неоязычества и общим оживлением спора почвенников и западников о своеобразии культурного развития России.
Скачать книгу!
ДРЕВНЯЯ РОССИЙСКАЯ ИСТОРИЯ ОТ НАЧАЛА РОССИЙСКОГО НАРОДА ДО КОНЧИНЫ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ЯРОСЛАВА ПЕРВОГО ИЛИ ДО 1054 ГОДА СОЧИНЕННАЯ МИХАЙЛОМ ЛОМОНОСОВЫМ, СТАТСКИМ СОВЕТНИКОМ, ПРОФЕССОРОМ ХИМИИ И ЧЛЕНОМ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЙ ИМПЕРАТОРСКОЙ И КОРОЛЕВСКОЙ ШВЕДСКОЙ АКАДЕМИЙ НАУК.
Родился 12 июня 1956 года в поселке Щетово (Украина). 1967 г. – закончил Луганское художественное училище. После службы в армии поступил в Московский институт им. Сурикова, где в 1988 году получил диплом живописца. 1990 г – первая персональная выставка – «Образы славяно-русского и скифского эпоса».
Андрей Клименко
Презентация песни в клубе Дикий Z. Одесса
До сих пор ведутся споры о том, является ли славянский языческий обряд соумирания жертвоприношением. Проводился он добровольно, или под давлением общества? Это поднимает философских проблем родноверия. Можно ли интерпретировать этот обряд как кровавую традицию или это всё же красивший, свадебный языческий обряд? Итак, что такое соумирание? Соумирание – это обряд добровольного самоубийства в день похорон мужчины. Обычно заканчивали жизнь самоубийством в день трупосожения зависимые от мужчины люди: смерды, любимая жена. Прежде чем описывать сущность и вариации этого обряда, позволим себе заметить, что эта традиция была во многих культурах. Это и Греция и германия и многие другие страны. Назвать этот обряд варварским, значит оскорбить культурные традиции многих этносов. Поэтому сложно поверить в интерпретацию об излишней жестокости языческих народов. Вопрос полисемии многих культурных проявлений в рамках язычества, скорее всего, указывает на наличие общих теологических представлениях индоевропейцев. Процесс соумирания важный инициационный процесс. Учёными он маркируется как элемент свадебного обряда.
Прочитали мы как то одну статью, про то, что телегонию открыл Ч. Дарвин 250 лет назад, и стало совсем грустно. Да, в одной из работ Дарвина был намек на «эффект телегонии», но тогда мало знали о генетике, да и после этой работы в течение 3 месяцев этот миф был развеян. Но, друзья, Дарвин жил не в XVIII, а в XIX веке и его работам не 150, а скорее 140 лет. Да и его смелая гипотеза была опровергнута в тот же год эмпирическим путём.
Прочитать остальную часть записи »
Книга написана Н. Р. Гусевой, известным индологом и этнографом, доктором исторических наук, лауреатом Международной премии им. Джавахарлала Неру, автором свыше 150 научных трудов по культуре и древним формам религии индийцев и славян. Работа в Индии помогла ей глубоко ознакомиться с индуизмом и выявить в разных течениях этого вероисповедания следы языческих представлений индоевропейцев, сохранившиеся со времен глубочайшей древности.
В данной книге основное внимание уделено сопо-ставлению древних форм культуры славян и арьев, что иллюстрируется многочисленными примерами сходства в языке и религии. Корни этого сходства уходят в глубину тысячелетий, в эпоху совместной жизни в Заполярье предков всех индоевропейцев.
Для широкого круга читателей.
