Загрузка ...
Считается, что «славянская здрава» это комплекс гимнастик, который позволял русским войнам самосовершенствоваться и лечить себя. Безусловно, гимнастику славяне знали в том или ином виде. Славянская гимнастика была направлена на укрепление тела и на конечное самосовершенствование личности.
Если сегодня мы применяем гимнастику для поддержания формы, и реже в комплексе с боевыми искусствами, то ранее гимнастика была необходимым занятием, так как жизнь была сложнее и опаснее. Было больше физического труда и страна жила в постоянных военных столкновениях. Набеги степняков, междоусобицы, другие внешние враги. Мужчина просто не мог быть не в форме! И напрямую от его физической подготовки зависела его жизнь. Значит и гимнастике, и особенно к военной гимнастике, относились с великим уважением.
В.Мешалкин, описывая сословия в древней Руси, отмечает, что: «В древности отличительной чертой, своеобразной «визитной карточкой» воина был аселетец – пучок волос, заплетенный в косичку. Считалось, что в момент смерти Бог за него забирал душу воина. На Руси мужчин, обзаведшихся семьей, именовали «селетечь» («поселившийся», «сеннец», «имеющий хозяйство»). Воины, подобно монахам, не имели ничего, и их называли «аселетечь» – «не имеющий хозяйства, жилья». Отсюда произошло название «аселетец». В более поздние времена появилась традиция монахов-воинов. Наиболее известны из них Пересвет и Ослябя, отличившиеся во время Куликовской битвы». Странно, что исследователь не отметил князя Святослава, который был последним князем-войном, который придерживался языческого мировоззрения. Именно его описание позволяет составить картину древнерусского война.
В систему славянской здравы, входило физическое совершенствование война. Это достигалось многими факторами. Постоянные тренировки, жизнь в походах, оттачивание боевых техник. У витязей вся жизнь была гимнастика. Тут действовал суровый закон жизни: — «Или ты побеждаешь, или тебя убивают». Трусов, слабаков, просто не было в рядах русских витязей, их отсевала сама жизнь. Да и нужно помнить, что князь сам вёл войско в бой. Сам и погибал вместе с дружиной. Разве могли войны бояться боя, быть не готовым к нему? До нас дошли многие речи князей перед битвами. Это важная составляющая воинского дела. Когда князь с живым словом обращается к войнам. Это максимально активизирует все навыки человека, позволяет ему собраться перед битвой, вспомнить все техники гимнастик, которые ему пригодятся в предстоящем сражении.
Нужно дать пояснения к некоторым славянским практикам. Исторически система ведения боя существенно изменилась и продолжает меняться. Соответственно, и тактики ведения боя были иными. Тогда учились уворачиваться от стрел, стрелять и рубиться на скаку, оттачивали системы коллективного ведения боя и многое иное, включая бесконтактный бой.
В. Мешалкин считает что: ««Здрава» как искусство здоровой жизни тесно связана с воинскими практиками, в том числе и со «Спасом». Это абсолютно правомерно и естественно. Ведь боевые искусства требуют медицинских знаний как своего своеобразного продолжения». Мы согласимся с исследователем. Существует великое множество рассказов про казаков, и их техники, их доблесть и отвагу. Ходит множество легенд, где казаки чудесным образом уходят от неминуемой смерти. Это так. В казачьих, боевых техниках и сегодня можно почерпнуть нужные и рациональные зёрна. Это, например, неотрывное развитие тела и души война, как нужный атрибут бедующего защитника родины. Очень печалит, правда, что всё больше казаки сегодняшнего дня, это певцы на днях города. Но существует, и положительная тенденция, создания кадетских корпусов.
Славянская гимнастика первой своей задачей ставит именно духовное развитие человека, а через самосовершенствование достигается и физическое здоровье. То есть, при помощи славянской оздоровительной гимнастики достигается не только физическое здоровье, но и энергоинформационная защита человека, и стремление к духовному развитию – самосовершенствование человека во всех аспектах. Что и приводит, в конечном счете личность к достижению небывалых успехов на воинском, а сегодня, и спортивном поприщах.
В. Мешалкин считает что славянами «мироустройство рассматривается как совокупность и нераздельное взаимодействие трех уровней, или планов: Прави, Яви и Нави, проявляющихся в человеке как Дух, Душа и Тело. Следовательно, целостный подход к исцелению человека подразумевает комплексную совместную работу на всех трех планах». Это интересное мнение, которое чётко склеивает многие представления славян и отлично вписывается в их мировоззрение. Можно сказать, что системы славянских боевых техник это оборонительные техники великой силы, направленные на развитие личности. Отсюда славяне старались сами не нападать на соседей, но всегда удачно давали отпор внешнему врагу (за исключением периода междоусобных войн).
Раньше «здрава» передавалась как традиция воинского ремесла. Эта была живая, чудотворная сила. Сегодня, многие практики восстанавливают забытые техники. За что их нужно поблагодарить. Эти техники несут в себе больше восточную философию, нежели западное тупое насилие. Но, славянские системы этнически уникальны и многогранны. В раскрытие этих практик лежит глубокий философский смысл. Через системы славянских гимнастик и в частности, «Славянской здравы», пробуждается традиция, открывается мировоззрение предков. А это делает нас сильнее и мудрее.
